Памятники генералу армии, командующему воздушно-десантными войсками, Герою Советского Союза Василию Филипповичу Маргелову, легендарному "Дяде Васе" установлены более чем в 100 городах России. Свой "Дядя Вася" есть в Москве, Воронеже, Екатеринбурге, Смоленске, Иваново, Феодосии, Днепропетровске.

В 2020 году такой памятник появился и в Перми. Хотя в Перми Василий Филиппович не жил, с городом у него очень крепкая связь – в декабре 1941 года в Молотове (название Перми с 1940 по 1957г.) в эвакуации проживала семья Маргелова, здесь же родился сын Виталий (ныне генерал-полковник СВР РФ).

Пермский памятник заметно отличается от монументов, установленных в других городах, которые выглядят гораздо проще в плане художественных решений, используемых для раскрытия образа героя. В них реализован монофигурный подход, представляющий Василия Маргелова как самодостаточную личность, в виде бюста или ростовой скульптуры (за исключением мемориала в Иваново). Связь с ВДВ, героический контекст обозначен в этих памятниках через военную форму, изображение боевых наград, символикой рода войск, девизом "Никто, кроме нас!"

В Перми на улице Сибирской установлен ансамбль из трех фигур. Центральное положение занимает фигура десантника в годах, этакого "тертого калача". За ним - фигура молодого бойца с поднятой рукой - образ такой же яркий и активный, как и бывалого сослуживца. А вот образ Василия Маргелова, выполненный в виде парящего над землей бюста, так сильно не выделяется, а с некоторых ракурсов он вообще не виден. Все три фигуры объединяет развевающаяся материя, с девизом и эмблемой ВДВ.

Автор пермского монумента - художник-скульптор Алексей Залазаев рассказал, что в техническом задании, в качестве обязательных требований, были указаны портретное изображение В.Ф.Маргелова, эмблема ВДВ, девиз, а также эмблемы и названия основных подразделений ВДВ РФ. Никаких указаний по поводу художественного решения не было, за исключением пожелания пермских десантников, чтобы памятник не выглядел как братская могила. Пусть у старшего поколения он вызывает гордость, а у пермских пацанов - зависть.

Эти, вроде бы простые, пожелания выполнить было не так просто. Человек, памятник которому предстояло создать, ушел из жизни, его "канонический" образ в военной форме и с наградами для молодого поколения вряд ли был бы понятен и близок, а искажать образ героя тоже было бы не этично. Поэтому Алесей Залазаев решил создать не монофигурную скульптуру, а ансамбль, расширив биографический контекст до национального масштаба, связав личность Василия Маркелова с системой ценностей, объединяющей всех, кто служил и служит в ВДВ РФ.

Таким образом, мемориальная история превратилась в философскую, хотя, казалось бы, какая может быть у десантников философия? Мужество, взаимовыручка, боевой дух, "никто кроме нас"? Все так, но это, как выяснилось, не все.

В первой версии эскиза мы не видим человеческих фигур. Композиция напоминает скалы с высеченным портретом В.Ф.Маргелова, девизом, эмблемой и горной дорогой. Таков собирательный образ природных ландшафтов горячих точек, куда отправлялись служить пермские десантники. От этого варианта отказались, в основном из-за больших размеров монумента и дефицита пространства в месте установки.

Отказались и от других подобных эскизов: по словам десантников, с которыми общался художник во время работы над проектом, в таком обезличенном памятнике было что-то не то, какая-то "казенщина". Боевое братство ВДВ строится не на плакатной гордости, а на отношениях взаимодоверия и ответственности за выполнение боевых задач и за жизнь друг друга.

Центром средоточия этих сил является условный старшина - опытный боец лет 30-35, непосредственный участник сражений и наставник для молодых бойцов. Разница в возрасте в десяток лет, которая на "гражданке" может быть почти неощутимой, в боевых условиях "растягивается" минимум на полвека. Тридцатилетний старшина ВДВ в своей жизни переживает куда больше стрессов, чем среднестатистический пятидесятилетний гражданский.

Кроме того, важным аспектом воинской службы является сменяемость поколений, готовность молодых встать плечом к плечу со старшими товарищами. Поэтому второй по визуальной и смысловой "весомости" фигурой стал молодой боец с поднятой рукой.

Итоговый вариант памятника родился из эскизов с двумя ростовыми фигурами и погрудным барельефом В.Ф.Маргелова, помещенным на отдельный постамент. По словам Алексея Залазаева, в этих эскизах не хватало единства трех образов, а бетонные конструкции по-прежнему отдавали "казенщиной". Кроме того, для размещения подобных объектов требовалось больше места, чем было предусмотрено техническим заданием.

В окончательном варианте все три фигуры расположены на одном постаменте и объединены развевающимся полотнищем парашютного шелка, нависающим над ними подобно туче или знамени. В эту "небесную твердь" вписан барельеф Маргелова, над правым плечом "старшины", что придает образу героя практически религиозный статус ангела-хранителя, а десантники, относительно его образа, занимают положение "между небом и землей".

Виталий Васильевич Маргелов, который утверждал проект, высказал сомнения по поводу превращения образа отца в икону, поскольку, по его словам, Василий Филиппович был не святым, а обычным человеком, "дядей Васей". Но ветераны ВДВ - участники инициативной группы из Пермского отделения "Союза Десантников" согласились с предложенным художником "иконическим" изображением героя: для них он не далеко не "просто человек".

Натурщиками для создания образов десантников стали Александр (образ старшины) и Алексей (образ молодого бойца) - работники литейной мастерской из Екатеринбурга. Почему не десантники? Во-первых, нужны были максимально "типичные" лица и фигуры, т.е. в них должны узнаваться не конкретные люди а "десантники вообще" (Александр и Алексей были как раз такими). Во-вторых, если взять кого-то из участников "Союза", у других могут возникнуть вопросы или претензии. В-третьих, сотрудники мастерской были всегда под рукой в Екатеринбурге.

Отдельного внимания заслуживает постамент - "земля", на которой стоят солдаты. Это рубленный бетон - Алесей Залазаев собственноручно придавал бетонной отливке грубую "рубленную" форму, чтобы подчеркнуть простоту и суровость общего характера ансамбля.

Художник стремился как можно дальше уйти от гранитно-глянцевой мемориальности, чтобы монумент воспринимался, в первую очередь, не как памятник, а как произведение искусства, как легенда, героем которой может и хочет стать каждый мужчина.

Когда памятник был установлен, Виталий Маргелов сказал, что это самый необычный памятник Василию Филипповичу из всех (напомню, что их установлено более 100, и он был на открытии каждого).

При написании статьи были использованы фрагменты интервью с Алексеем Залазаевым, фотографии эскизов и моделей из мастерской художника.