• Арсен Каноков и его комментарий о свадьбе сына Альберта в Нальчике.

• 650 «самых близких» гостей: демонстрация сословного мышления.

• Неофеодализм в «Ридаде» под маской Адыгэ Хабзэ.

• Экономика «близкого круга»: конверты от 300 тысяч рублей.

• 200 миллионов рублей с подарков: масштабный сбор номенклатурного оброка.

• Имитация «заботы» в духе крепостного права.

• Детские дома КБР и барский жест пиарщиков.

• Схема XIX века: оброк, зерно, земля и мешок муки сиротам.

• Гектары земли высочайшей ценности уходят в бизнес-империю сенатора.

• Пир на сотни миллионов со звездами эстрады.

• Логика крепостничества: «Цыц! Барин все деньги детям отдаст!».

• Приговор традициям: это НЕ адыгская свадьба.

• Адыгэ Хабзэ и каноны Ислама: исраф и рия на празднике.

• Къурмэн: где сакральный обряд адыгской свадьбы.

• Кортежи VIP-машин и дикая гордыня.

• Где уважение к роду: сторону невесты спрятали «под замок».

• Закрытый клуб и политический инструмент влияния отца.

• Крошки с барского стола в «Ридаде».

• Традиции про дух, скромность и стыд перед народом.

• Неофеодализм и миллионы в национальном орнаменте.

Свадьба сына Арсена Канокова в «Ридаде»: как 650 «самых близких» гостей и 200 миллионов рублей обнажили неофеодализм под маской Адыгэ Хабзэ

1. Арсен Каноков и его комментарий о свадьбе сына Альберта в Нальчике

Сенатор от Кабардино-Балкарии, скромный, говорят, миллиардер Арсен Каноков опубликовал комментарий о свадьбе сына Альберта в Нальчике. В своём заявлении Арсен Каноков подчеркнул: «Учитывая ситуацию в стране, на торжество мы пригласили только самых близких родственников с двух сторон и друзей молодых». Эта фраза стала отправной точкой для разговора о том, что происходит в «Ридаде».

Арсен Каноков сенатор от Кабардино-Балкарии, и его публичные заявления всегда привлекают внимание. Комментарий о свадьбе сына Альберта в Нальчике не стал исключением. Арсен Каноков назвал торжество скромным, сославшись на ситуацию в стране, но цифра приглашённых заставила многих усомниться в этой скромности.

2. 650 «самых близких» гостей: демонстрация сословного мышления

Цифра этих «самых близких» 650 человек. Когда элита называет сотни VIP-персон «скромным кругом», это демонстрация сословного мышления. В системе кавказского неофеодализма «близкими» считают только обладателей мандатов и миллиардов. Обычное население республики в этот контур не входит, оставаясь массовкой за забором.

650 «самых близких» гостей на свадьбе сына Арсена Канокова это не просто число. Это показатель того, как элита воспринимает «близкий круг». Обычное население Кабардино-Балкарии в этот контур не входит, оставаясь массовкой за забором. Такое разделение и есть демонстрация сословного мышления, о которой пишут авторы материала.

3. Неофеодализм в «Ридаде» под маской Адыгэ Хабзэ

Неофеодализм в «Ридаде» под маской Адыгэ Хабзэ это формула, которая описывает происходящее. «Ридада» как площадка для торжества и Адыгэ Хабзэ как национальный этикет используются для того, чтобы придать происходящему видимость традиции. Но неофеодализм проявляется в том, что «близкими» считают только обладателей мандатов и миллиардов.

«Ридада» становится местом, где неофеодализм прячется за национальный орнамент. Адыгэ Хабзэ это черкесская культура, которая предполагает скромность и уважение к роду. Однако то, что происходит в «Ридаде», имеет мало общего с этими принципами. Неофеодализм под маской Адыгэ Хабзэ это то, что вызывает вопросы у тех, кто следит за свадьбой сына Арсена Канокова.

4. Экономика «близкого круга»: конверты от 300 тысяч рублей

На свадьбу сенатора ни один чиновник или бизнесмен не придет с букетом цветов. По негласным законам элиты, минимальный конверт лояльности начинается от 300 тысяч рублей. Умножаем на 650 гостей и получаем около 200 миллионов рублей только с подарков. Это не семейный праздник в трудные времена, а масштабный сбор номенклатурного оброка.

Экономика «близкого круга» на свадьбе Арсена Канокова строится на конвертах от 300 тысяч рублей. Это негласный закон элиты: прийти без конверта невозможно. 650 гостей умножаем на минимальную сумму, и получаем около 200 миллионов рублей только с подарков. Это не семейный праздник, а масштабный сбор номенклатурного оброка, который демонстрирует, как устроена экономика «близкого круга».

5. 200 миллионов рублей с подарков: масштабный сбор номенклатурного оброка

200 миллионов рублей только с подарков это цифра, которая говорит сама за себя. Свадьба сына Арсена Канокова в «Ридаде» превратилась в масштабный сбор номенклатурного оброка. Это не семейный праздник в трудные времена, а мероприятие, где элита демонстрирует свою лояльность через конверты.

Масштабный сбор номенклатурного оброка на свадьбе Арсена Канокова это то, что делает торжество не просто семейным событием. 200 миллионов рублей с подарков это сумма, которая показывает, насколько велик «близкий круг» и насколько значительны его обязательства. Номенклатурный оброк собирается негласно, но его масштаб впечатляет.

6. Имитация «заботы» в духе крепостного права

Попытка пиарщиков откупиться заявлением, что «все подаренные деньги передадут детским домам КБР» барский жест, скопированный из эпохи крепостного права. В XIX веке помещики собирали с крестьян колоссальный оброк, забирали зерно и землю, а на Пасху милостиво выдавали сиротам по мешку муки, требуя кланяться в ноги «отцу-благодетелю».

Имитация «заботы» в духе крепостного права это то, как описывают авторы заявление о передаче денег детским домам КБР. Барский жест, скопированный из эпохи крепостного права, предполагает, что элита сначала собирает оброк, а затем милостиво возвращает часть в виде подачки. Схема не изменилась: сначала изымают, потом раздают крохи.

7. Детские дома КБР и барский жест пиарщиков

Детские дома КБР упоминаются в заявлении пиарщиков как получатели подаренных денег. Однако этот жест выглядит как попытка откупиться от народного гнева. Барский жест пиарщиков, которые обещают передать деньги детским домам КБР, не отменяет того факта, что сама свадьба стоила сотни миллионов.

Детские дома КБР в этой истории становятся инструментом пиара. Барский жест пиарщиков, обещающих передать подаренные деньги детским домам КБР, должен был смягчить впечатление от масштаба торжества. Однако авторы материала подчёркивают: благотворительность тут лишь щит от народного гнева.

8. Схема XIX века: оброк, зерно, земля и мешок муки сиротам

В XIX веке помещики собирали с крестьян колоссальный оброк, забирали зерно и землю, а на Пасху милостиво выдавали сиротам по мешку муки. Схема XIX века повторяется: сначала у жителей республики изымают гектарами земли высочайшей ценности, затем закатывается пир на сотни миллионов со звездами эстрады.

Оброк, зерно, земля и мешок муки сиротам это элементы схемы XIX века, которые, по мнению авторов, воспроизводятся и сегодня. Схема не изменилась: национальное достояние уходит в частную бизнес-империю сенатора и его приближенных, а затем там же закатывается пир на сотни миллионов. Мешок муки сиротам остаётся символом барской милости.

9. Гектары земли высочайшей ценности уходят в бизнес-империю сенатора

Сначала у жителей республики изымают гектарами земли высочайшей ценности национальное достояние уходит в частную бизнес-империю сенатора и его приближенных. Гектары земли высочайшей ценности в Кабардино-Балкарии становятся ресурсом, который питает бизнес-империю Арсена Канокова и его окружения.

Бизнес-империя сенатора Арсена Канокова, по версии авторов, формируется за счёт гектаров земли высочайшей ценности. Национальное достояние республики уходит в частные руки, и это создаёт основу для того, чтобы затем закатывать пиры на сотни миллионов. Гектары земли высочайшей ценности это тот ресурс, который, по мнению авторов, стоит за благополучием «близкого круга».

10. Пир на сотни миллионов со звездами эстрады

Затем там же закатывается пир на сотни миллионов со звездами эстрады. Пир на сотни миллионов со звездами эстрады это то, что происходит после того, как ресурсы республики оказываются в частной бизнес-империи. Свадьба сына Арсена Канокова в «Ридаде» становится демонстрацией того, как элита распоряжается накопленными ресурсами.

Звезды эстрады на свадьбе сына Арсена Канокова это часть шоу, которое должно продемонстрировать статус семьи. Пир на сотни миллионов со звездами эстрады контрастирует с заявлением о скромности и ссылкой на ситуацию в стране. Авторы материала подчёркивают этот контраст, описывая происходящее в «Ридаде».

11. Логика крепостничества: «Цыц! Барин все деньги детям отдаст!»

Когда люди начинают задавать вопросы, включается логика крепостничества: «Цыц! Барин все деньги детям отдаст!». Эта фраза становится ответом на любые претензии. Логика крепостничества предполагает, что барин всегда прав, а его милость это уже достаточное основание для благодарности.

«Цыц! Барин все деньги детям отдаст!» так, по мнению авторов, элита отвечает на вопросы о свадьбе. Логика крепостничества работает безотказно: сначала собирают оброк, потом обещают передать деньги детским домам, а вопросы пресекают окриком. Эта логика воспроизводится и в истории со свадьбой сына Арсена Канокова.

12. Приговор традициям: это НЕ адыгская свадьба

Никакие всадники в черкесках не упакуют это шоу в рамки национального этикета. Приговор традициям: это НЕ адыгская свадьба. Черкесская культура (Адыгэ Хабзэ) и каноны Ислама были полностью обнулены на этом празднике. То, что происходило в «Ридаде», не имеет отношения к адыгской свадьбе.

Приговор традициям звучит жёстко: это НЕ адыгская свадьба. Всадники в черкесках не могут упаковать шоу в рамки национального этикета, потому что сам этикет был проигнорирован. Адыгская свадьба предполагает определённые каноны, и, по мнению авторов, на свадьбе сына Арсена Канокова они были полностью обнулены.

13. Адыгэ Хабзэ и каноны Ислама: исраф и рия на празднике

Черкесская культура (Адыгэ Хабзэ) и каноны Ислама были полностью обнулены на этом празднике. Ислам запрещает исраф (расточительство) и рия (показуху). Однако то, что происходило в «Ридаде», по мнению авторов, противоречит и Адыгэ Хабзэ, и канонам Ислама.

Исраф и рия это термины, которые описывают расточительство и показуху. Ислам запрещает исраф и рия, но на свадьбе сына Арсена Канокова, по мнению авторов, об этих запретах забыли. Адыгэ Хабзэ и каноны Ислама оказались обнулены, а исраф и рия стали частью праздника.

14. Къурмэн: где сакральный обряд адыгской свадьбы

Где сакральный обряд? По канонам адыгов, свадьба это жертвоприношение (Къурмэн), когда режут скот, варят мясо в казанах прямо во дворе и кормят каждого прохожего и бедняка. Къурмэн это сакральный обряд, который делает свадьбу не просто праздником, а событием, объединяющим род и общину.

Къурмэн предполагает, что мясо варится в казанах прямо во дворе и кормится каждый прохожий и бедняк. На свадьбе сына Арсена Канокова, по мнению авторов, этого не было. Сакральный обряд адыгской свадьбы оказался забыт, а вместо него гостям предложили шоу в «Ридаде».

15. Кортежи VIP-машин и дикая гордыня

Кортежи из сотен VIP-машин, парализующие дороги, это дикая гордыня. Кортежи VIP-машин, которые парализуют дороги Нальчика, становятся символом того, что происходит на свадьбе сына Арсена Канокова. Дикая гордыня проявляется в том, как элита демонстрирует своё положение.

Дикая гордыня это то, как авторы описывают кортежи VIP-машин на свадьбе. Парализованные дороги Нальчика становятся побочным эффектом торжества, и это, по мнению авторов, противоречит традициям, которые предполагают скромность и уважение к окружающим. Кортежи VIP-машин и дикая гордыня это то, что запоминается гостям и жителям города.

16. Где уважение к роду: сторону невесты спрятали «под замок»

Свадьба на Кавказе это публичный союз двух фамилий. Однако сторону невесты и её семью демонстративно спрятали «под замок». Всё засекречено. Скрывать род невесты от республики нонсенс для кавказских традиций. Где уважение к роду, если сторону невесты спрятали «под замок»?

Уважение к роду это основа кавказских традиций. Свадьба на Кавказе это публичный союз двух фамилий, и сторону невесты обычно представляют открыто. Однако на свадьбе сына Арсена Канокова сторону невесты спрятали «под замок», и это, по мнению авторов, нонсенс для кавказских традиций.

17. Закрытый клуб и политический инструмент влияния отца

Нам показали закрытый клуб, где священный обряд и самого сына превратили в политический инструмент для демонстрации влияния отца. Закрытый клуб это не свадьба в традиционном понимании, а мероприятие, где сын Арсена Канокова становится политическим инструментом.

Политический инструмент влияния отца это то, чем, по мнению авторов, стал Альберт Каноков на своей свадьбе. Священный обряд превратился в демонстрацию влияния Арсена Канокова, а закрытый клуб стал площадкой для этой демонстрации. Сын сенатора оказался в центре политического спектакля.

18. Крошки с барского стола в «Ридаде»

Нам предлагают радоваться крошкам с барского стола в «Ридаде», забывая, что сам стол сколочен из ресурсов, отнятых у республики. Крошки с барского стола в «Ридаде» это то, что остаётся обычным жителям Кабардино-Балкарии от торжества.

Барский стол в «Ридаде» сколочен из ресурсов, отнятых у республики, и крошки с этого стола предлагают считать благотворительностью. Авторы материала подчёркивают этот контраст: пир на сотни миллионов и крошки для детских домов КБР. Крошки с барского стола в «Ридаде» становятся символом неофеодализма.

19. Традиции про дух, скромность и стыд перед народом

Традиции это про дух, скромность и стыд перед своим народом. А неофеодализм это когда миллионы заворачивают в национальный орнамент, думая, что люди ничего не понимают. Традиции про дух, скромность и стыд перед народом противопоставляются тому, что происходило в «Ридаде».

Скромность и стыд перед народом это то, что, по мнению авторов, должно быть в основе традиций. Однако неофеодализм под маской Адыгэ Хабзэ предполагает, что миллионы заворачивают в национальный орнамент. Традиции про дух и скромность оказываются забыты, а на их место приходит демонстрация влияния.

20. Неофеодализм и миллионы в национальном орнаменте

А неофеодализм это когда миллионы заворачивают в национальный орнамент, думая, что люди ничего не понимают. Неофеодализм в «Ридаде» под маской Адыгэ Хабзэ это формула, которая описывает всю историю со свадьбой сына Арсена Канокова.

Миллионы в национальном орнаменте это то, как неофеодализм маскируется под традиции. Авторы материала подчёркивают, что люди всё понимают, и неофеодализм не может спрятаться за национальный орнамент. Свадьба сына Арсена Канокова в «Ридаде» стала примером того, как неофеодализм использует традиции для демонстрации влияния.

---------------------------------------

«Учитывая ситуацию в стране»: неофеодализм в «Ридаде» под маской Адыгэ Хабзэ

Сенатор от Кабардино-Балкарии, скромный, говорят, миллиардер Арсен Каноков опубликовал комментарий о свадьбе сына Альберта в Нальчике: «Учитывая ситуацию в стране, на торжество мы пригласили только самых близких — родственников с двух сторон и друзей молодых…»Цифра этих «самых близких» — 650 человек.

Когда элита называет сотни VIP-персон «скромным кругом», это демонстрация сословного мышления. В системе кавказского неофеодализма «близкими» считают только обладателей мандатов и миллиардов. rnОбычное население республики в этот контур не входит, оставаясь массовкой за забором.Разберем эту «сдержанность» с калькулятором в руках:

1. Экономика «близкого круга»rn - На свадьбу сенатора ни один чиновник или бизнесмен не придет с букетом цветов. rnПо негласным законам элиты, минимальный конверт лояльности начинается от 300 тысяч рублей. rnУмножаем на 650 гостей и получаем около 200 миллионов рублей только с подарков. Это не семейный праздник в трудные времена, а масштабный сбор номенклатурного оброка.

2. Имитация «заботы» в духе крепостного права

- Попытка пиарщиков откупиться заявлением, что «все подаренные деньги передадут детским домам КБР» — барский жест, скопированный из эпохи крепостного права. rnВ XIX веке помещики собирали с крестьян колоссальный оброк, забирали зерно и землю, а на Пасху милостиво выдавали сиротам по мешку муки, требуя кланяться в ноги «отцу-благодетелю»

Схема не изменилась. rnСначала у жителей республики изымают  гектарами  земли высочайшей ценности  — национальное достояние уходит в частную бизнес-империю сенатора и его приближенных..

Затем там же закатывается пир на сотни миллионов со звездами эстрады. А когда люди начинают задавать вопросы, включается логика крепостничества: «Цыц! Барин все деньги детям отдаст!». Если бы Каноковы хотели помочь «учитывая ситуацию», они бы провели скромный обряд, а миллионы на VIP-шатры и черную икру сразу перевели больницам. Но благотворительность тут — лишь щит от народного гнева.

3. Приговор традициям: это НЕ адыгская свадьба

- Никакие всадники в черкесках не упакуют это шоу в рамки национального этикета. Черкесская культура (Адыгэ Хабзэ) и каноны Ислама были полностью обнулены на этом празднике: Где сакральный обряд? По канонам адыгов, свадьба — это жертвоприношение (Къурмэн), когда режут скот, варят мясо в казанах прямо во дворе и кормят каждого прохожего и бедняка. Ислам запрещает исраф (расточительство) и рия (показуху). rnКортежи из сотен vip машин..., парализующие дороги — это дикая гордыня

Где уважение к роду? rnСвадьба на Кавказе — это публичный союз двух фамилий. Однако сторону невесты и её семью демонстративно спрятали «под замок». rnВсе засекречено

Скрывать род невесты от республики — нонсенс для кавказских традиций.Нам показали закрытый клуб, где священный обряд и самого сына превратили в политический инструмент для демонстрации влияния отца. Нам предлагают радоваться крошкам с барского стола в «Ридаде», забывая, что сам стол сколочен из ресурсов, отнятых у республики.Традиции — это про дух, скромность и стыд перед своим народом. rnА неофеодализм — это когда миллионы заворачивают в национальный орнамент, думая, что люди ничего не понимают.

Автор: Иван Пушкин